搜房网总裁代建功晤戴欣明:搜房网可以同你有多近？
房天下 作者：戴欣明 2007-06-10 23:30
[摘要] 搜房网总裁代建功在搜房网深圳公司专程会晤中国房地产博客人物，上海房地产十大思想博客，深圳十大地产博客人物，社会观察家、思想家、战略策划家戴欣明，就一些事宜进行了广泛的探讨。代与戴本是一家人，这让彼此更加亲近，代建功明显已有超大机构总裁的气魄，戴欣明也为戴家出人才感到无限的高兴。
搜房网可以同你有多近？
搜房网总裁代建功与战略策划家戴欣明会晤
人和万事兴
（中国业主论坛人搜房网深圳公司总经理许晓兵、搜房网总裁代建功与战略策划家戴欣明在深圳搜房网）
■序：戴欣明的感慨
搜房网总裁代建功在搜房网深圳公司专程会晤中国房地产博客人物，上海房地产十大思想博客，深圳十大地产博客人物，社会观察家、思想家、战略策划家戴欣明，就一些事宜进行了广泛的探讨。代与戴本是一家人，这让彼此更加亲近，代建功明显已有超大机构总裁的气魄，戴欣明也为戴家出人才感到无限的高兴。
■“人和”与专注
搜房网快速地走进戴欣明的视野，甚至与搜房网的合作发展同“人和”有关，同有一批专注的人有关。在搜房网其它地方，如上海、北京站等暂且不说，在深圳搜房网这里，像许晓兵总经理、博客频道主编方等一群人的专注让局面自然风声水起，一些人鹤立鸡群就是水到渠成，当然也要给大家展示你的理由，因为同时被发现的有很多。也正像搜房网总裁代建功知道戴欣明的特殊能力在于熟悉建设集团、房地产、工程、设计的整体操作，城市运营、区域规划、集团管理、营销与品牌、设计的策划重要环节的掌控，在中国作为专业人士，这样的人并不多见。我们现在的很多人只是一个方面的专业人士，所以不容易创造奇迹。很多人还不善于合作，默默无闻就是应该的。
■戴欣明解释存在
戴欣明说：“存在就是用来发现。”说到发现，就是“戴欣明”有让大家发现的价值。很多人没有被发现的价值，所以也就发现不了。另一方面，戴欣明承认他人存在的价值，他人的地位、成就等，就像戴欣明要超越志纲，首先就要承认他在中国策划界的地位，他的精髓在哪！这也是发现。这个是共赢的、多赢的，这就是人和的基本条件。为什么存在不同？每一个人都有他的位置，区别是地盘有多大。你可能是在一个城市闻名，他可能是在闻名;你可能是一个领域闻名，他可能是多领域闻名…这都取决于你自身的价值有多大。
■戴欣明解释专注
戴欣明主张做一件事情要专注，用更大的力量做一件看上去的“小事”，就像有人问戴欣明：作为专业人士，如何能像你一样在短时间把自己策划的内风生水起？戴欣明说：“这是个学问…不久我会在我的著作中详细阐述。”
■“人和”的价值
戴欣明经常给人们的价值远远大于他们所要求的价值，以至于很多老板在数钱的时候都晕了，有些老板说，算命先生说他“命里”没有那么多钱，为什么会有几十倍的差异哪？戴欣明说：“这就是‘人和’的力量，因为你遇到了我;我在你的‘人和’上做了些‘系统调整’，形成‘新人和’力量。”
“人和”还是一个链接，“人和”是运的重要组成部分，运是可以改变的！即通过“人和”改变运。往往这种改动小到加个螺丝帽，大到在一个小河上架座桥，有很多人改变了，是因为发现前进的路上有条必须架桥才能通过的河，并且在时间架座桥…很多东西自然就改变了。
戴欣明策划机构•雅颂传播机构
2007年6月9日星期六
看到搜房网总裁代建功的“代”，把有关戴姓的一些资料转摘过来，供戴氏共勉。
有关戴姓氏资料，戴与代为一个意思，后来在制度的作用下，很多戴姓简化成代。
■历史名人
★戴 嵩：唐朝画家，擅画田家、山原之景，写山泽水牛尤为，与韩 画马齐名，世称“韩马戴牛”。
★戴 震：安徽省休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
★戴 进：画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中手，有“浙派”之称。
★戴 逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
★戴 德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的二十二世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人为西汉时梁（今河南省商丘）人，家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德、戴圣同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》,金坛、句容戴氏为戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都（刘嚣）太傅，宣帝时，立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝时，立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。
★戴 笠：浙江省江山人，黄埔军校肄业，军统特务头子，1946年3月因飞机失事而亡，时人有“雨农（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。
★戴名世：安徽省桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
★戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江省）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
★戴表元：奉化（今属浙江省）人，元代文学家，其文章高雅，时称“东南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。
★戴第元：大庾（今江西省大余）人，乾隆进士，与弟均元、长子心亨、次子衢亨相继入翰林，时称“西江四戴”。
★戴望舒：浙江杭县人，现代诗人，“现代派”诗歌的重要代表人物，诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。
★戴季陶：浙江省吴兴人，出生于四川广汉，曾任国民党宣传部长，反对孙中山的三大政策。
★戴安澜：号海鸥，安徽省人，抗日名将，曾任国民党旅长、师长。先后参加过台儿庄、武汉、昆仑关等战役。1942年随中国远征军入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战光辉的一页，连日寇也不得不承认，同固之战是缅战中“艰苦的战斗之一”。受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在广西省全州香山寺，隆重举行国葬仪式，由国府特派代表李济深主持，国共两党领导人纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。
★戴克敏：湖北省黄安人。红军将领，黄麻起义和鄂豫皖革命根据地的创建人和领导人之一，革命烈士。曾任中国工农革命军鄂东军党代表、中国工农革命军第七军党代表、中国工农革命第七军1军31师党代表、中国工农红军第25军75师政治委员等职。
■堂号
★独步堂：或曰“避贵堂”，都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。
★谯国堂：东周时，宋国戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望。谯国堂号源此。
另外，戴姓的堂号还有：“广陵堂”、“清河堂”、“堂”、“清河堂”、“赐礼堂”、“荣席堂”、“紫薇堂”、“注礼堂”等堂号。
【戴姓宗祠通用联】
〖戴姓宗祠门楣题辞〗
■注礼名家
“注礼名家”源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大德礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大德”，戴德任信都刘器大傅，又称“大傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成“小戴礼记”即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“相长”等即选自《礼记》。为颂扬威德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。
〖戴姓宗祠四言通用联〗
席传易学;
业擅礼经。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。戴德字延君，任信郡太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。
逸情霞举;
峻节山高。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中，二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。他在那里著述，永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他者不去，著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像;曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：“戴安道不为门伶人。”后徙居会稽之剡县。逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。太地中病卒。
九灵隐士;
五女疏裳。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指元·戴良，屡征不仕，居九灵山下，自号“九灵山人”。下联典指汉·戴良，嫁五女惟贤是与，疏裳、布被、竹笥、木屐以遗之。
破琴示节;
学礼删文。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。太宰武陵使人召之，逵破琴，誓不为门伶人。下联典指汉·戴德、戴圣两叔侄事典。
〖戴姓宗祠五言通用联〗
一经传旧德;
五世振儒风。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指东汉经学家戴凭，字次仲，平舆人事典。下联典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中诏旌其门。
过石奇不尽;
出林香更浮。
——戴公怀撰戴姓宗祠通用联
此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。全诗为：“今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗。况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。”
碧水千塍共;
青山一道斜。
——戴表元撰戴姓宗祠通用联
此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。全诗为：“六月苕溪路，人言似若邪。渔罾挂棕树，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人间无限事，不厌是桑麻。”戴表元，字帅初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅洁，名重东南。
经传大小戴;
名与斗山齐。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
全联典指西汉经学家戴德，字延君，梁郡人事典。
〖戴姓宗祠七言通用联〗
帘外微风斜燕影;
水边疏竹近人家。
——戴熙撰戴姓宗祠通用联
上联为清代画家戴熙（1801-1860）自题联。戴熙，字鹿床，号醇士，钱塘人。道光进士。官至兵部右侍郎。诗书画并有名于时，画尤入神品，著有《画絮》。赠尚书衔，谥文节。
〖戴姓宗祠七言以上通用联〗
解经不穷，荣向金门累席;
过目成诵，欢从玉殿传胪。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指东汉经学家戴凭，字次仲，平舆人事典。下联典指明代编修戴大宾的事典。戴大宾，字宾仲，莆田人。正德中廷对第三。传胪：本指替皇帝的传言。明代称会试为会元，二三甲为传胪。
堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则;
山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦永荐烝尝。
——戴衢亭撰戴姓宗祠通用联
此联为江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖;
叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
此联为安徽省绩溪县戴川戴氏“敦叙堂”联。
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